20/01/2019

“Mesmo fazendo o bem, ocorrem coisas ruins. Mesmo cometendo o mal, acontecem coisas boas.”


“Mesmo fazendo o bem, ocorrem coisas ruins. Mesmo cometendo o mal, acontecem coisas boas.”
Estas palavras são do Mestre Rennyo em um dos discursos contidos na coletânea de seus escritos. Significa que às vezes mesmo que façamos coisas boas, resultam coisas ruins. E ao contrário, também ocorre de cometermos malefícios e coisas boas resultarem disso. Mesmo fazendo uma boa ação, nós logo pensamos que ‘EU realizo o bem por me basear em bons ensinamentos’. Neste caso, como existe o pensamento que tenta colocar o EU numa posição central, então fatalmente este pensamento liga-se a um resultado ruim. Contrariamente, se por exemplo, cometemos um ato ruim mas tomamos consciência do próprio e profundo egoísmo que nos levou a cometer o ato, a experiência deste acontecimento ruim, por sua vez, faz com que despertemos para a Verdade.
Toda vez que nós fazemos alguma coisa, logo pensamos: “Se eu fizer isso, será bom ou ruim?”, ou então, “O que eu fiz, foi bom ou mau?”. Desta maneira, somos levados a nos avaliar com base no nosso próprio juízo de valores. Porém, as palavras do Mestre Rennyo nos fazem perceber o que é mais importante: nossa condição autoindulgente, sempre justificando nossos atos.

Mestre Rennyo - Goichidaiki-kikigaki
Fonte:  http://kotonoha.shinshu-kaikan.jp/kotoba/feb/1/
Versão: Sayuri Tyō Jun




この言葉は、浄土真宗の僧侶、蓮如(れんにょ)の言行を集めた書物の中のものです。この前後の文章の大意は次のようなものです。
よいことをしたのがわるいことになってしまう場合がある。逆に、わるいことをしたのがよいことになる場合もある。よいことをしても、「私は、正しい教えにもとづいてよいことをしたのだ」と思い、そこに、私が、という自分を中心に置こうとする思いがあるならば、それはわるい結果につながってしまうだろう。それとは反対に、たとえわるいことをしてしまったとしても、自らの自己中心的な思いに深く気づかされたならば、わるい行いの経験が、かえってその人を真実に目覚めさせてゆくのだ。
 私たちは、何かをする時、「これをすればよくなるか、わるくなるか」「あれをしたことはよかったか、わるかったか」というように、自分の価値観とそれにもとづく評価にとらわれてしまいます。しかしこの言葉は、私たちのそうした独善的な姿に気づかされることこそが、本当に大切なことであると言っているのです。 『蓮如上人御一代記聞書』


15/01/2019

“Sem saída” é uma condição preciosa 「行き詰まる」ことは尊いことです


“Sem saída” é uma condição preciosa.
Esta frase é do Rev. Shô-on Fujihara*. Penso que na atualidade, nossa sociedade vive um impasse sob a pressão silenciosa de não se deixar em situações sem saída, em evitar encontrar-se num beco sem saída. Existe uma convicção de vida tácita de que tudo deve ser processado com conforto, eficiência e rapidez. E que tudo que leva muito tempo, que faz muitos rodeios e que causa muitos sofrimentos deve ser abandonado como uma coisa inútil. Ainda mais quando situações em que não sabemos o que fazer e ficamos petrificados são considerados como grandes fracassos, aqueles que se encontram sem saída são carimbados como aqueles que desistiram, que falharam. Dentro das tendências atuais, viver um impasse significa um colapso na vida e uma sociedade que consente no triunfo de palavras segregadoras como ‘grupo de vitoriosos’ e ‘sobreviventes’ é uma sociedade doente.
O que é que se encontra sem saída? Em impasse? Acho que são nossos pensamentos. Quando confrontamos nossos pensamentos - devidamente adequados às nossas conveniências, desejosos de que tudo esteja de acordo com o que achamos - à realidade, nos encontramos num beco sem saída, repletos de sentimentos de “não era para ser assim”, “não há o que fazer, não tem mais jeito”. É assim que ficamos presos e sem saída.
A vida que nos vivifica, independe dos pensamentos, é vida que permite simplesmente viver a realidade, os fatos como eles realmente são. Um impasse na vida é certamente uma grande dificuldade que se pudéssemos evitar, evitaríamos. Mas podemos dizer que quando estamos sem saída é justamente quando surge uma grande chance. Quando nossos pensamentos e sentimentos egoístas são rompidos e destruídos é que conseguimos retornar ao nosso verdadeiro eu. E é também a chegada do momento mais precioso da nossa vida.

* Rev. Shô-on Fujihara (1905-1997). Ministro do Dharma da Ordem Otani. Província de Ishikawa, Japão.

Texto: Rev. Shûzon Kono (Diretor do Senshûgaku-in)
Tradução: Sayuri Tyō Jun




 「行き詰まる」ことは尊いことです。
この言葉は、藤原正遠(ふじはらしょうおん )先生の言葉です。今の時代、私どもの社会は行き詰まらないようにすることが無言の圧力になっているように思います。快適で、効率よく、迅速に、ものごとを処理していくことが暗黙の生活信条になっているから、時間がかかり、回り道が多く、苦労のたえないことは、無駄なこととして切り捨てられる。  まして、どうすればいいかわからず、立ちすくんでしまうことは失敗であり、行き詰まった者は人生の落伍者だと烙印を押される。行き詰まることが人生の破綻であるかのような風潮の中で、「勝ち組」、「生き残り」といった言葉が大手を振ってまかり通っている社会は病んでいる。
何が行き詰まっているのか。思いが行き詰まっているのです。自分の都合のいいように、自分の思い通りにしたいという思いが現実に直面して、「こんなはずではなかった」、「どうにもならない、もう駄目だ」と行き詰まっているのでしょう。
私どもを生かしているいのちは、思いはどうであろうとも、単純に現実、事実の身をそのままに生きている。行き詰まることは、たしかに困ったことだし、できることなら避けて通りたいことですが、行き詰まった時がチャンスだと言えます。自分勝手な思いが破れて、本当の自分に立ちかえる、人生の一番尊い時の訪れでもあるのです。

藤原正遠(19051997
石川県、真宗大谷派僧侶。
狐野 秀存氏
大谷専修学院長